“主佛”李洪志素來(lái)“雷語(yǔ)”頻頻，諸如“神首先消滅的對(duì)象就是同性戀者”、“希特勒屠殺猶太人是天意”等言論，總會(huì)讓聞?wù)哂刑炖诐L滾之感。不過(guò)，講“雷語(yǔ)”是要帶好避雷針的，否則就會(huì)引雷擊身、現(xiàn)出原形，李洪志正是如此： 

　　“雷語(yǔ)”雷出了“主佛”的排斥異己之形 

　　宗教領(lǐng)域是李洪志“雷語(yǔ)”的“重災(zāi)區(qū)”，他在《轉(zhuǎn)法輪》中聲稱“道家是獨(dú)修的，道教是不應(yīng)該存在的”；在歐洲“講法”中聲稱“基督教把這個(gè)十字架當(dāng)做神的標(biāo)志……是對(duì)神的最大不敬”；他甚至還向所有正統(tǒng)宗教提出挑戰(zhàn)，聲稱要把“那些把持人類幾大宗教的所謂神……都全面解體它”。如此“雷語(yǔ)”背后的指向是很明確的，就是要消除傳統(tǒng)宗教的影響，擴(kuò)大法輪功的勢(shì)力范圍，加強(qiáng)對(duì)癡迷者的精神控制。話語(yǔ)隨“雷”，但居心卻一點(diǎn)都不“雷”，如此排斥異己，足見(jiàn)“真善忍”不過(guò)是一個(gè)空洞的說(shuō)辭。 

　　“雷語(yǔ)”雷出了“主佛”的鉆營(yíng)權(quán)勢(shì)之形 

　　李洪志愛(ài)權(quán)，最“雷”人的一句話是在2005年的舊金山“法會(huì)”上，他聲稱：“假如說(shuō)李洪志我今生就選擇了當(dāng)?shù)弁?，帶領(lǐng)著一幫臣民在修煉，行不行？行！一定行”，帝王春夢(mèng)就此暴露無(wú)遺。除了這一“雷語(yǔ)”之外，李洪志還在多首打油詩(shī)中自比康熙、李世民、岳飛，將他對(duì)權(quán)力的欲望“雷”得穿越了時(shí)空。更為“巧合”的是，每到李洪志發(fā)出類似“雷語(yǔ)”之后，總會(huì)有弟子“心領(lǐng)神會(huì)”的論證李洪志與古代英雄、帝王之間的“緊密”關(guān)系，足見(jiàn)“雷語(yǔ)”背后大有玄機(jī)。 

　　“雷語(yǔ)”雷出了“主佛”的故弄玄虛之形 

　　李洪志的“雷語(yǔ)”中存在大量有悖常識(shí)和倫理的內(nèi)容，比如“科學(xué)是外星人搞出來(lái)的”、“月亮是史前人造的”，甚至為納粹分子招魂，放言“希特勒屠殺猶太人是天意”，一幅“語(yǔ)不雷人死不休”的丑態(tài)。但如果將這些“雷語(yǔ)”將他所謂的“反理”聯(lián)系起來(lái)，卻又是另一層意味。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中聲稱宇宙是“反著造的”，“沒(méi)有正理，一切都是反著的”，唯有遵循“反理”才能修煉“圓滿”。而李洪志上述這些雷言雷語(yǔ)，正是逆現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)倫理而發(fā)，用以突出“主佛”“反理”的不同尋常。不過(guò)，這也恰恰暴露了李洪志裝神弄鬼、故弄玄虛丑態(tài)的丑態(tài)。 

　　“雷語(yǔ)”雷出了“主佛”的趨炎諂媚之形 

　　最令人不齒的“雷語(yǔ)”是他對(duì)美國(guó)“國(guó)際警察”的吹捧。他在2004年的紐約“講法”中聲稱“美國(guó)……實(shí)際它就是國(guó)際警察……美國(guó)真的是神在叫它干這件事情……不是美國(guó)人就應(yīng)該特殊，是因?yàn)樯癜才帕怂?/span>”。且不說(shuō)這一“雷語(yǔ)”是否無(wú)視戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀和基本準(zhǔn)則，單論李洪志以“主佛”之尊居然為美國(guó)“常人”政府的霸權(quán)政策搖旗吶喊，就足以“雷”翻全球。不過(guò)，從“主佛”的角度著想，吃美國(guó)的，喝美國(guó)的，花美國(guó)的，不發(fā)發(fā)“雷語(yǔ)”向“主子”諂媚又怎么說(shuō)得過(guò)去呢？ 

　　據(jù)說(shuō)“雷語(yǔ)”一詞有這樣一個(gè)出處：一男子對(duì)著債主詛咒發(fā)誓，說(shuō)自己沒(méi)有欠債，否則就會(huì)遭雷劈，孰料話音剛落就被雷電擊于當(dāng)場(chǎng)?？梢?jiàn)，“雷語(yǔ)”是斷不可妄言的，李“主佛”，你的“雷語(yǔ)”說(shuō)得太多，雨天出門(mén)要小心哦！