作為反邪教志愿者，在幫教“法輪功”的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，找好切入點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)有效幫教的關(guān)鍵。為此，本文談?wù)勔浴跋騼?nèi)找”作為切入點(diǎn)，幫教習(xí)練者的方法。

　　一、什么是李洪志的“向內(nèi)找”

　　李洪志說(shuō)：“大法弟子與常人最根本的區(qū)別就是遇到問題向內(nèi)找”（《精進(jìn)要旨》）；“遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己?！保ā缎录悠轮v法》）

　　由此看來(lái)，“向內(nèi)找”是鑒別“法輪功”習(xí)練者與“常人”的標(biāo)準(zhǔn)。而在李洪志及其“法輪功”習(xí)練者眼里，“常人”是“垃圾”，是“正法”結(jié)束時(shí)“被淘汰”的對(duì)象。所以，每一個(gè)“法輪功”習(xí)練者，在其修煉過(guò)程中，都會(huì)極力恪守師父李洪志的這一教規(guī)。

　　按照李洪志“向內(nèi)找”的要求，“法輪功”習(xí)練者遇到師父許諾不能兌現(xiàn)：如有的相信師父“消業(yè)”卻小病拖大、大病致死；師父的“法身”無(wú)所不能，卻保護(hù)不了為“大法”奔命的習(xí)練者免于死亡；還有師父許諾“圓滿臨近”，而至今卻遙遙無(wú)期等，就不會(huì)再找?guī)煾傅呢?zé)任與麻煩，而只指責(zé)自己。這樣，李洪志既推脫了責(zé)任，掩蓋了真相：“消業(yè)”無(wú)效、“法身無(wú)能”、“圓滿虛無(wú)”。

　　而在不斷地“向內(nèi)找”中，每個(gè)習(xí)練者都會(huì)找到自己越來(lái)越多的不足，因?yàn)椤叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，況且李洪志還給“法輪功”習(xí)練者規(guī)定了很多屬于“不足”的項(xiàng)目，如：“關(guān)心家人的常人心”、“擔(dān)心違反法律被抓的怕心”、“期盼圓滿的執(zhí)著心”等等，而這些“不足”去不掉就沒了“圓滿”的希望。為此，為了修去“不足”，就只有更加聽李洪志的話，更加癡迷于“法輪功”。所以說(shuō)，“向內(nèi)找”實(shí)質(zhì)是李洪志對(duì)“法輪功”習(xí)練者進(jìn)行精神控制的手段。

　　二、抓住習(xí)練者對(duì)李洪志言聽計(jì)從的心理，把“向內(nèi)找”作為切入點(diǎn)

　　對(duì)教主唯命是從，這是一切邪教的共同特征。邪教“法輪功”也不例外。對(duì)于“法輪功”癡迷者來(lái)說(shuō)，師父李洪志的話當(dāng)然更是圣旨。因?yàn)槔詈橹镜摹八枷霕I(yè)”——“對(duì)師父及其大法的不敬與懷疑”，早已把“法輪功”習(xí)練者的思維歸屬在了李洪志的安排里了。所以，當(dāng)我們面對(duì)“法輪功”癡迷者，要想讓其轉(zhuǎn)變對(duì)李洪志及其“法輪功”的看法與態(tài)度，采用直接說(shuō)理的方法，即直接否定李洪志及其法輪功的方法，是行不通的。但是抓住習(xí)練者對(duì)李洪志言聽計(jì)從的心理，讓其按照李洪志的要求思考，在其思考中引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)李洪志言論自身的矛盾與荒謬，往往事半功倍。

　　如我在進(jìn)行心理矯治中曾遇到“法輪功”習(xí)練者季某，他當(dāng)時(shí)48歲，是一名海軍退伍干部。他是因?yàn)殚L(zhǎng)期海上作業(yè)身患嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎而習(xí)練“法輪功”的，并且習(xí)練“法輪功”后，關(guān)節(jié)炎有了緩解，他沒有考慮那是自己回鄉(xiāng)遠(yuǎn)離了海水，加上自己長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，就認(rèn)為“法輪功”很神奇，李洪志是個(gè)神，所以對(duì)李洪志及其“法輪功”特別虔誠(chéng)。他曾說(shuō)過(guò)：“到死我也不會(huì)說(shuō)‘法輪功’一個(gè)不字?！庇捎谒愿猩眢w受益，加上他在部隊(duì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)形成的“指揮他人，我是正確”的心理，矯治難度特別大。無(wú)論我們從法律、道德還是健身等多個(gè)方面，都無(wú)法與其溝通，甚至埋怨家人為什么把他送到心理矯治中心，吵鬧著要離開心理矯治中心，以使我們的矯治無(wú)法進(jìn)行。

　　后來(lái)，我們志愿者依據(jù)他在心理矯治中心態(tài)度蠻橫的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，讓其按照李洪志的要求“向內(nèi)找”，他冷靜了下來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己不能善待心理矯治人員是錯(cuò)誤的，他說(shuō)：“我的觀念雖然跟你們不一樣，但不該對(duì)你們蠻橫”，就這樣一個(gè)心理矯治的良好開端出現(xiàn)了。

　　三、“向內(nèi)找”促使了習(xí)練者對(duì)李洪志及其法輪功的疑惑

　　盡管“向內(nèi)找”是李洪志提出的，并且在“法輪功”這個(gè)群體里，習(xí)練者一般會(huì)按李洪志“向內(nèi)找”這個(gè)教義行事，但李洪志所說(shuō)往往前后矛盾、所說(shuō)與所做也往往不一。如當(dāng)有人指出“法輪功”不適宜于青少年時(shí)，李洪志不“向內(nèi)找”，而是指使習(xí)練者圍攻討說(shuō)法；當(dāng)中國(guó)政府依法取締“法輪功”時(shí)，李洪志更不“向內(nèi)找”自己殘害生命、破壞公共利益的邪行，而是“向外找”——唆使習(xí)練者制造謠言——“謊稱中國(guó)政府被迫害”。所以說(shuō)，“法輪功”的“向內(nèi)找”是有條件的，那就是不能說(shuō)李洪志及其“法輪功”一個(gè)不字。受此影響，癡迷者往往不會(huì)向內(nèi)找，特別是在他們被送進(jìn)心理矯治中心或者受到法律制裁的時(shí)候。而我們志愿者要運(yùn)用“向內(nèi)找”的邪教教義進(jìn)行矯治癡迷者，就要遵循因人而異、適時(shí)進(jìn)行的原則，并且要注意循序漸進(jìn)、及時(shí)引導(dǎo)。

　　——因人而異。“法輪功”習(xí)練者修煉的原因、癡迷程度、追求的利益各不相同，特別是對(duì)李洪志龐雜歪理邪說(shuō)的關(guān)注點(diǎn)也各不一樣，那么運(yùn)用“向內(nèi)找”促使破殼的策略，也并不是適應(yīng)每一個(gè)被矯治者。如癡迷程度深、追求“圓滿”的癡迷者，如果讓他們?cè)谛睦沓C治中心“向內(nèi)找”，他們往往會(huì)認(rèn)為那兒是自己提高層次的機(jī)會(huì)，對(duì)心理矯治中心的頂撞是過(guò)了一關(guān)。如癡迷圓滿的“法輪功”習(xí)練者呂某，被家人送到心理矯治中心后，他認(rèn)為心理矯治中心是提高層次的場(chǎng)所，在拒絕矯治的半個(gè)月后，他認(rèn)為修煉層次已經(jīng)很高的自己該飛升了。對(duì)于呂某，我們?nèi)绻屍洹跋騼?nèi)找”，只會(huì)加速其極端行為的發(fā)生。為此，我們對(duì)呂某采取了“現(xiàn)實(shí)受挫”法，讓其飛升，結(jié)果也就可想而知，接受矯治也就在情理之中了。

　　——適時(shí)進(jìn)行。對(duì)“法輪功”癡迷者的心理矯治，跟醫(yī)生治療其他疾病一樣，需要對(duì)癥下藥、適時(shí)而宜。據(jù)本人對(duì)“法輪功”習(xí)練者的矯治實(shí)踐來(lái)看，一般在被矯治者受到外界干擾或刺激下，也就是說(shuō)被矯治者遇到了現(xiàn)實(shí)矛盾的時(shí)候，適時(shí)引導(dǎo)讓其按照李洪志的“向內(nèi)找”去思考，一般是可以奏效的。如因家人不堪忍受其對(duì)“法輪功”的癡迷而與其斷絕家庭關(guān)系、違法受到法律制裁或者被送進(jìn)心理矯治中心時(shí)。如上面提到的海軍退伍干部，就是在其被送到心理矯治中心，與矯治老師們發(fā)生沖突的時(shí)候，引導(dǎo)其“向內(nèi)找”而使其冷靜，后來(lái)逐漸看清“法輪功”邪教本質(zhì)的。

　　——循序漸進(jìn)。矯治“法輪功”習(xí)練者癡迷心理，是一個(gè)剝繭抽絲的過(guò)程，不能急于求成，而要循序漸進(jìn)。如對(duì)上面我們提到的原癡迷者季某，我們?cè)谧屍洹跋騼?nèi)找”時(shí)，是分三個(gè)步驟進(jìn)行的。

　　首先讓他根據(jù)自己現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)“向內(nèi)找”自己的不足。他發(fā)現(xiàn)自己為了“法輪功”不再孝敬父母，這不是“做好人”，違背修煉“法輪功”的初衷；然后我們引導(dǎo)他根據(jù)“法輪功”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)“向內(nèi)找”“法輪功”群體組織的不足。他發(fā)現(xiàn)“法輪功”對(duì)反對(duì)或者是對(duì)其提出異議的人、單位進(jìn)行圍攻、討說(shuō)法，這是不“忍”，違背李洪志“真善忍”的旗號(hào)；最后我們引導(dǎo)他根據(jù)師父的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)“向內(nèi)找”師父的不足，他發(fā)現(xiàn)師父說(shuō)“修煉人不會(huì)得病，有病那是在消業(yè)”，而結(jié)果有的習(xí)練者有病堅(jiān)持修煉“法輪功”不去醫(yī)治卻死亡了，這說(shuō)明師父騙人。

　　盡管這三個(gè)“向內(nèi)找”需要一定的技巧促其進(jìn)行，但是按照這個(gè)順序，逐層引導(dǎo)其“向內(nèi)找”，效果還是很顯著的，季某就是通過(guò)循序漸進(jìn)的“向內(nèi)找”，終于看清了李洪志騙子的嘴臉，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到癡迷的可怕后果，最后堅(jiān)決與“法輪功”決裂的。

　　當(dāng)然，“向內(nèi)找”畢竟是李洪志對(duì)“法輪功”習(xí)練者提出的邪教教義，所以，僅僅通過(guò)“向內(nèi)找”，往往容易使習(xí)練者雖然放棄“法輪功”，但其思維仍在“法輪功”里打轉(zhuǎn)，遇到事情仍會(huì)拿李洪志的話做標(biāo)準(zhǔn)。所以，當(dāng)我們通過(guò)“向內(nèi)找”促使了習(xí)練者對(duì)李洪志及其法輪功的疑惑時(shí)，還要及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)。隨后，再對(duì)李洪志的歪理邪說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)破解，對(duì)“法輪功”殘害生命、破壞家庭、危害社會(huì)的邪教本質(zhì)進(jìn)行徹底揭露。這樣，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)矯治的癡迷者一般會(huì)徹底擺脫李洪志的精神控制。

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